更高的规律 (第4/4页)

精力。这是用节欲和纯洁以外的方法得到的。“人之所以异

    于禽兽者几希，”孟子说“庶民去之，君子存之。”如果我们谨守着纯洁，谁知道将

    会得到何等样的生命？如果我知道有这样一个聪明人，他能教给我洁身自好的方法，我

    一定要去找他。“能够控制我们的情欲和身体的外在官能，并做好事的话，照吠陀经典

    的说法，是在心灵上接近神的不可缺少的条件。”然而精神是能够一时之间渗透并控制

    身体上的每一个官能和每一个部分，而把外表上最粗俗的yin荡转化为内心的纯洁与虔诚

    的。放纵了生殖的精力将使我们荒yin而不洁；克制了它则使我们精力洋溢而得到鼓舞。

    贞洁是人的花朵；创造力、英雄主义、神圣等等只不过是它的各种果实。当纯洁的海峡

    畅通了，人便立刻奔流到上帝那里。我们一忽儿为纯洁所鼓舞，一忽儿因不洁而沮丧。

    自知身体之内的兽性在一天天地消失，而神性一天天地生长的人是有福的，当人和劣等

    的兽性结合时，便只有羞辱。我担心我们只是农牧之神和森林之神那样的神或半神与兽

    结合的妖怪，饕餮好色的动物。我担心，在一定程度上，我们的一生就是我们的耻辱。

    ——

    “这人何等快乐，斩除了脑中的林莽，

    把内心的群兽驱逐到适当的地方。

    …

    能利用他的马、羊、狼和一切野兽，

    而自己和其他动物相比，不算蠢驴。

    否则，人不单单放牧一群猪猡，

    而且也是这样那样的鬼怪妖魔，

    使它们狂妄失性，使他们越来越坏。

    一切的yin欲，虽然有许多形态，却只是一个东西，纯洁的一切也只是一个东西。一

    个人大吃大喝，男女同居，或yin荡地睡觉，只是一回事。这属于同一胃口，我们只要看

    到一个人在于其中的一件事，就能够知道他是怎样的一个好色之徒。不洁和纯洁是不能

    一起站立，一起就座的。我们只要在xue洞的一头打一下蛇，它就会在另一头出现。如果

    你想要贞洁，你必须节制。什么是贞洁呢？一个人怎么知道他是贞洁的呢？他不能知道。

    我们只听说过，但不知道它是怎样的。我们依照我们听到过的传说来说明它。智慧和纯

    洁来之于力行，从懒惰中却出现了无知和yin欲。对一个学生来说，yin欲是他心智懒惰的

    结果，一个不洁的人往往是一个懒惰的人：他坐在炉边烤火，他在阳光照耀下躺着，他

    没有疲倦，就要休息。如果要避免不洁和一切罪恶，你就热忱地工作吧，即使是打扫马

    厩也行。天性难于克制，但必须克制。如果你不比异教徒纯洁，如果你不比异教徒更能

    克制自己，如果你不比异教徒更虔敬，那你就算是基督徒又怎么样呢？我知道有很多被

    认为是异教的宗教制度，它们的教律使读者感到羞愧，并且要他作新的努力，虽然要努

    力的只不过是奉行仪式而已。

    我不愿意说这些话，但并不是由于主题，一我也不管我的用字是何等亵猥，——而

    是因为说这些话，就泄露出我自己的不洁。对于一种yin欲的形式，我们常常可以无所忌

    惮地畅谈，对于另一种却又闭口无言。我们已经太堕落了。所以不能简单地谈人类天性

    的必要活动。在稍早一些的几个时代，在某些国内，每一样活动都可以正经谈论，并且

    也都由法律控制。印度的立法者是丝毫不嫌其琐碎的，尽管近代人不以为然。他教人如

    何饮，食，同居，如何解大小便等等，把卑贱的提高了，而不把它们作为琐碎之事，避

    而不谈。

    每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是自己

    的方式来崇敬他的神，他即使另外去琢凿大理石，他还是有自己的圣殿与尊神的。我们

    都是雕刻家与画家，用我们的血，rou，骨骼做材料。任何崇高的品质，一开始就使一个

    人的形态有所改善，任何卑俗或yin欲立刻使他变成禽兽。

    在一个九月的黄昏，约翰·发尔末做完一天艰苦的工作之后，坐在他的门口，他的

    心事多少还奔驰在他的工作上。洗澡之后，他坐下来给他的理性一点儿休息。这是一个

    相当寒冷的黄昏，他的一些邻人担心会降霜。他沉思不久，便听到了笛声，跟他的心情

    十分协调。他还在想他的工作，虽然他尽想尽想着，还在不由自主地计划着、设计着，

    可是他对这些事已不大关心了。这大不了是皮屑，随时可以去掉的。而笛子的乐音，是

    从不同于他那个工作的环境中吹出来的，催他沉睡着的官能起来工作。柔和的乐音吹走

    了街道、村子和他居住的国家。有一个声音对他说，——在可能过光荣的生活的时候，

    为什么你留在这里，过这种卑贱的苦役的生活呢？同样的星星照耀着那边的大地，而不

    是这边的，——可是如何从这种境况中跳出来，真正迁移到那里去呢？他所能够想到的

    只是实践一种新的刻苦生活，让他的心智降入他的rou体中去解救它，然后以日益增长的

    敬意来对待他自己。

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